基督教台灣信義會永生堂
家庭愛相遇‧相遇愛家庭
  
 

2020年4月永生月刊

2020-04-01 19:44:14 , 作者: 瀏覽數:55
摘要:

牧者的話     彭少雄牧師

        「萬軍之耶和華如此說:『過不多時,我必再一次震動天地、滄海,
與旱地。」(該二:
6)

 

       由於新冠肺炎的影響,幸福家庭學房「美滿婚姻課程」延至3月15日
開課,共有13對夫妻參加,婚齡從兩年到四十年,原豪執事帶領我們唱
「握住幸福」。當大家唱到「握著你的手,我握住了幸福,我看見你的笑
容帶著溫暖溫度……,相愛的誓言,一輩子要守得住,我們約定好,要緊
緊跟隨耶穌,牽手走完人生的每一步……。」夫妻們彼此緊緊握住對方的
手,高聲地歌唱,好像回到初戀的時候甜蜜的感覺,有些弟兄姊妹眼睛流
出感動的淚水。

        我們一起觀看英國倫敦布普頓三一堂李力奇及李希拉夫婦的DVD課
程,第一課是建立穩固根基,在輕鬆幽默的課程中,我們認識婚姻的四
季,隨著婚齡的增加,也有著不同的變化,春季是充滿驚喜和令人興奮
的季節,夏季是事務和需求增加的季節,秋季是豐盛和成熟的季節,冬
季是婚姻經歷空巢期。

        我與彭師母結婚34年了,兩個孩子在外地工作及就學,我們現在是
婚姻的冬季,享受兩人甜蜜的相處。

        李力奇夫婦分享婚姻要建立穩固根基,第一是花時間相處,生活再
忙碌,要安排夫妻約會的時間。第二是彼此培育,彼此培育包括努力滿
足彼此的情感需要、多積極主動少消極被動,消極被動是指關注對方的
缺點,積極主動是關注對方的需要。兩個多小時的課程中,我們共有60
分鐘,五個練習的時段,讓夫妻們彼此分享,一起為婚姻做評估,互相
溝通了解。是一個有趣又實用的婚姻課程,夫婦們藉此課程,享受約會
的美好。

        謝謝林執事、黃執事及邱幹事,他們三位在課程的時間,幫忙照顧
小孩,讓有小孩的夫妻,可以非常放鬆,不受孩子的約束,享受兩人學
習、約會、分享的美好時光。

        因著新冠肺炎的關係,關懷組執事在3月22日下午舉辦「永生小學
堂─防疫布口罩套」課程,由施老師教導,當天有20位大人小孩參加。
劉執事透過網路,邀請一些福音朋友參加,她希望藉著製作防疫布口罩
套吸引福音朋友來到教會。那天,有一位福音朋友因著來到教會,學習
製作防疫布口罩套,與
劉執事及施老師談到信仰,讓她對耶穌有更多的
認識。

        當新型冠狀病毒仍然在全球各地肆虐,全世界都在恐慌,害怕死亡
的威嚇,各國死亡人數持續增加。各國政府都在封城、鎖國,禁止外國
人入境,本國人回國要居家檢疫14天,甚至有政府禁止人民外出,留在
家裡,大眾公開集會,如球賽、演唱會、運動競賽無限期延期。過去熱
鬧、喧嘩、吃喝玩樂的活動都得暫時停止。

        新型冠狀病毒疫情的肆虐,各國民眾搶購衛生紙,甚至在大賣場大
打出手,心理學家稱此現象為「錯失恐懼症」,因恐懼而錯失利益的恐
懼症。當民眾到大賣場看見衛生紙的貨架上,空空如也,心生恐慌而搶
購衛生紙。衛生紙的面積龐大,不若飲料、罐頭、食品等所占空間不多
。龐大的衛生紙貨架上,竟然沒有衛生紙,民眾當下恐懼萬分,加入瘋
狂搶購的行動,爭得你死我活。

        新型冠狀病毒確診,死亡人數在全球各地不斷地增加,恐慌的指數
也不斷升高,我們如何在恐懼不安、瘟疫病毒、死亡威嚇的環境中,得
著平安、平靜安穩的心呢?

        三月份《活潑的生命》安排哈該書,先知哈該是公元前520年,領
受神的話,對當時從巴比倫返回耶路撒冷的五萬人說出鼓勵安慰的話,
這五萬猶太人由猶大省長所羅巴伯及大祭司約書亞帶領下,從被擄之地
返回故鄉,他們放棄巴比倫舒適、富庶的生活,有著一個神聖的使命─
重建聖殿,恢復聖殿的榮耀。

        當猶大百姓將聖殿根基建好,正要往上建造時,撒瑪利亞人恐嚇他
們,現實生活的艱苦,外有威嚇、內有不安,他們停止建造聖殿,轉眼
就停工16年。公元前520年,返回耶勒撒冷的五萬人內心是非常恐懼與
沮喪,死亡的威脅、心裡的無助,讓他們失去重建聖殿的熱情。

        此時此刻讀哈該書,特別能感同身受,我們也正面對新型冠狀病毒
的威脅。

        上帝透過先知哈該對當時的百姓帶來安慰、鼓勵與盼望,對今天的
我們同樣也帶來安慰、鼓勵與盼望。

        哈該書只有兩章,有五篇信息,每一篇信息可讓我們重新認識上帝、
認識自己,幫助我們「勝過恐懼與沮喪,成為榮耀的見證」(這是我在3
月29日主日崇拜的題目)。

哈該書五篇信息主要的內容:

一、 重新省察人生的優先次序(該一:1-11)

二、 重新順服上帝的使命呼召(該一:12-15)

三、 重新經驗上帝的豐富供應(該二:1-9)

四、 重新恢復聖潔的思想行為(該二:10-19)

五、 重新認識上帝的震動天地(該二:20-23)

        從哈該書讓我們看見上帝震動天地,上帝在不同的時代藉著各種人、
事、物震動天地,上帝掌權,從今時直到永永遠遠。

        2020年新型冠狀病毒震動天地,上帝今天仍然掌權。我要更深的認
識上帝,經驗從祂而來的平安,勝過恐懼與沮喪,成為榮耀的見證!

 

 

 

 

 

 

 


詩歌智慧書─讀經亮光分享

            週六弟兄小組─《雅歌》

        彭少雄 牧師

        《雅歌》是詩歌智慧書的第五卷,雅歌這個名字取自書中的首句:「所
羅門的歌,是歌中的雅歌」,作者是大衛的兒子所羅門王。整卷書在歌頌愛

情,女子與愛慕對象互相傾訴對對方的情意。

        《雅歌》藉著男女的愛情來描述上帝對人的愛,人對上帝愛的回應。

        唐崇榮牧師藉著《雅歌》書,寫下一首「雅歌」,他親自填詞作曲,藉
著詩歌歌頌上帝的愛,表達對上帝的渴慕。

        唐牧師「雅歌」的歌詞「主啊!祢吸引我,我就快跑隨祢,我心深深與
主密契。雖然南風吹來,雖然北風興起,卻溢出我園中香氣。我主全然美麗,
我主滿我心意,主,祢屬我,我也屬祢,眾水不能熄滅,大水不能淹沒,我
必、我必愛主到底。」

        唐牧師寫的詞作的曲,非常優美、好唱、好聽,唱著「雅歌」時,就像
唱「情歌」,對愛我們的主而唱。深深地被主吸引,快跑跟隨主。

        《雅歌》歌頌愛情,「愛情」共出現10次,最後的一章,第八章6-7節,
是對愛情稱頌的極致。所羅門王這樣稱頌:「求你將我放在心上如印記,帶
在你臂上如戳記,因為愛情如死亡之堅強,嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光
,是耶和華的烈焰。愛情,眾水不能熄滅,大水也不能淹沒。若有人拿家中
所有的財寶要換愛情,就全被藐視。」

我將所羅門對愛情的稱頌,歸納七個「永不」:

一、 放在心上如印記─永不改變

二、 帶在臂上如戳記─永不磨滅

三、 如死亡之堅強─永不分離

四、 如陰間的殘忍─永不放棄

五、 所發的電光如火焰的電光─永不熄滅

六、 眾水不能熄滅,大水不能淹沒─永不消退

七、 財寶要換愛情,就全被藐視─永不交換

        這七個「永不」,是上帝對人的愛,無條件的包容與接納,上帝愛人就
愛到底,我願回應「主啊!祢吸引我,我就快跑隨祢,我必、我必愛主到底
。」

        人間的愛情,好像一杯水倒在沙漠裡,一瞬間就蒸發,我們需要上帝的
愛,唯有我們被上帝的愛所滿足,我們才有愛的能力來愛人,來經營愛情、
夫妻愛的關係。

        這七個「永不」,幫助我重新認識愛情,我一生要盡心、盡性、盡力、
盡意愛我的佳偶。

 

 

 

 

 

 

 

        黃 弟兄

        今年教會執事部推動小組精讀聖經的範圍是詩歌智慧書,也就是約伯詩篇
箴言傳道書跟雅歌這五卷書。我們週六弟兄小組選的是雅歌書,原因是:

1.因為雅歌書平常很少拿來當作主日證道或是查經的對象因此比較陌生。

2.我們弟兄比較拙於表達對姊妹的愛意與讚美,希望讀此書後從中也能學習如
何來表達情感。畢竟我們學習愛 神也要學習愛神為我們預備的配偶。

 

概要

作者:所羅門王

屬性:逾越節時唱誦的詩歌

內容:頌讚神無比的愛

        雅歌書名原文是歌中之歌,希伯來文是沒有形容詞的所以意思就是最好的詩
歌,最棒的詩歌。這跟萬王之王就是最尊貴至高無上的君王的意思是一樣的。

        這卷書是聖經六十六卷書中唯一沒有提到神自己跟祂的神性跟作為的一卷書
。並且是在最重要的節慶─
逾越節唱誦的詩歌甚至猶太人的拉比要讀此書時還要
脫鞋以示敬重,為何這卷書是如此的重要?因為從字裡行間看起來只是男女之間
在表達相互的愛意與思慕之情而已。甚至有些人認為這卷「限制級」的書卷不應
該收納在聖經中。

        原來這卷書是用男女的愛情,表達相互的愛意,用以比諭神跟人也可以建立
像這樣親密愛人的關係。神跟人不只是創造跟被造,供應與需求,乞求與保護,
聖潔與敬虔,今生與永生等等這樣的關係而已。因為這樣的關係還是有敬畏、有
距離、有上下,神藉雅歌讓我們明白祂希望能與我們有更深入親密的關係,這是
過去我們比較少去思考的。

        耶穌基督不但是我的救主,也是我的良人、我的愛人,我們的主也渴慕跟我
們有更親蜜的關係,如同情侶愛人一般。

        回想在談戀愛時,眼目被對方的一舉一動,一顰一笑所吸引,分開時又是如
何期盼下次的再見面,這樣的感覺就如同雅歌裡面的描述一般。

        神是愛情的創造者,祂當然也希望我們對祂也有這樣的強烈愛慕思念之情,
如同我們強烈愛慕思念情人一般。

這樣看起來我們這一生要跟兩個對象談戀愛:

1.耶穌 2.配偶

        愛情是要付出代價的委身,不論是面對配偶跟耶穌都需要委身,我想用這樣
的角度去看這樣的關係,這是比較容易明白的。

        我們都是耶穌基督的新婦,等候那婚娶的日子來到(啟19:7)。我們也為
此在預備,願耶穌愛的甜蜜常常充滿在我們裡面,如同戀愛的甜蜜吸引我們。

        正如同我們在婚禮中對配偶的盟約,互相扶持生死與共,終生不分離。

        耶穌對我們的愛是如此長闊高深與完整,我們對耶穌更當如此堅定不移,愛
祂、跟隨祂、順服祂,終生不分離。

        求你將我放在你心上如印記、帶在你臂上如戳記.因為愛情如死之堅強。(
歌8:6)

        愛情眾水不能息滅,大水也不能淹沒。(歌8:7)

 

 

 

 

 

 

 

        張 弟兄

        「愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒,因為愛情如死之堅強,
嫉恨如陰間之殘忍。」若我在沒有讀過聖經之前,有人告訴我這些句子
,我肯定會問:「這是出自哪一首流行歌的歌詞呢?」感謝主,上帝創
造了萬事萬物,包含了你和我,當然也包含了愛情。細想上帝在伊甸園
創造了亞當與夏娃時,便創造了愛情,使他們彼此相愛、相互扶持,進
而進入婚姻、成立家庭,地上的萬族都是從他們而出,所以「男女間的
愛情」可以說是上帝最早創造的情感型式,絕對要早於君臣之情、親子
之情、兄弟之情、袍澤之情…等。因此在讀完「雅歌」之後,我個人有
一個感想,如果聖經中沒有「雅歌」,就好像歌曲中少了「愛情」的元
素一樣,那就只剩愛國歌曲、親子童謠、朋友歌可以唱了;相反來說,
上帝創造了男與女,為他們預備了愛情,這個世界立刻變得多姿多采起
來。感謝我們小組選定「雅歌」為這次讀經亮光分享的標的,使我有機
會再次好好查考這卷較為陌生的經卷,下面我從兩個角度切入來分享一
些我粗淺的心得:

 

●從實際的內容來看雅歌─

        若直接從實際的字面來查考,整卷雅歌書就是一首情歌,其中敘述
了初識邂逅、彼此愛慕、兩情相悅、離別相思、重逢相聚、愛情堅立…
等過程,其實就跟我們現下常看到的愛情電影一樣─一部活脫脫聖經版電
影「海角七號」,強調愛情是如何令人朝思暮想,正如雅歌如此說…「我
妹子,我新婦,你的愛情何其美!你的愛情比酒更美!你膏油的香氣勝過
一切香品!(歌4:10)」除了敘述愛情的美麗之外,雅歌也給了我們許
多真理的教導,其中個人認為有兩點值得分享─第一、建立我們忠貞的愛
情價值觀:在雅歌中用了大量的文字歌頌描寫男女的身體,是實在告訴我
們…上帝所創造純潔的身體是美好的,甚至性是美好的,只要保證在忠貞
的愛情中、至死不渝的婚姻裡,這是上帝給亞當與夏娃最美麗的禮物,當
然也是上帝給所應許的配偶間最寶貴的禮物,兩人可以藉由這份禮物,得
著產業(兒女)並建立基業(家庭),這完全推翻了世人對基督信仰是守

舊禁慾的錯誤認知。第二、提醒我們正確的人際優先序:在華人的社會中
,深受儒家思想的影響,儒家的經典書籍就是四書與五經,四書包含了論
語、孟子、大學、中庸,其中都記載了人與人之間五倫的優先排序,孟子
的排序是:父子、君臣、夫婦、長幼、朋友,中庸的排序是:君臣、父子
、夫婦、兄弟、朋友,不論是孟子或中庸,夫妻關係都只排在第三,算是
勉強及格的位置,還遠低於君臣的關係。但是,聖經上的雅歌卻是這麼說
的…「愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶
要換愛情,就全被藐視。(歌8:7)」換句話說,即使君王對臣子用威逼或
利誘的方式來換取愛情,上帝是絕對不喜悅的並且藐視這樣的行為,在這
裡上帝明明白白地教導我們…婚姻愛情的絕對優先性,這也完全地打破了
華人所認知的人際優先次序。因此,「雅歌」好像是婚姻愛情的申命記,
再次提醒我們…「創世記」亞當與夏娃在伊甸園的美好,並重申「地上婚
姻的重要性」,這是上帝要給我們的祝福。

 

●從預表的意義來看雅歌─

        若間接從預表的意義來查考,我們就應該由舊約雅歌出發,看向未來
在新約聖經中所成就的。檢視整卷舊約雅歌書,一直在強調忠貞愛情的美
好、聖潔婚姻關係的重要性,而這不僅僅是針對姊妹們的,也同時是對弟
兄們的要求,而遵守這份要求的,上帝賜福我們在地上有美好的婚姻愛情
、豐富的兒女產業、進而建立家庭基業。接著,若我們查考新約聖經中關
連到婚姻愛情的內容,便可以清楚地看見雅歌中有許多引申的意涵,其中
個人認為有兩點值得分享─第一、重申我們是主基督耶穌的新婦:在新約
中有大量關聯到婚姻愛情的內容,甚至是耶穌親自告訴我們的比喻,很明
白地的結論是…耶穌自比為新郎,教會就是新婦,新郎愛新婦,正如基督
愛教會,二者彼此相屬且合為一體,內容是這麼說的…「那時,天國好比
十個童女,拿著燈出去迎接新郎。(太25:1)」、「耶穌親自這麼說:
但日子將到,新郎要離開他們,那日他們就要禁食。(可2:20)」、「
為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧
祕,但我是指著基督和教會說的。(弗5:31-32)」因此,雅歌的隱喻是
藉由新約告訴我們:耶穌與我們有一份約定與承諾,那可比忠貞的愛情…
美麗的無比,到死都不改變、海枯石爛的堅定,正如雅歌所言:「求你將
我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記。(歌6:26)」、「良人屬我
,我也屬他。(歌2:16)」第二、指引我們有永恆婚姻的盼望:在約翰
福音中,施洗約翰曾說:「娶新婦的就是新郎;新郎的朋友站著,聽見新
郎的聲音就甚喜樂。故此,我這喜樂滿足了。(約3:29)」施洗約翰會
如此說是因為他親自看見新郎來了…那就是耶穌基督,不僅如此,在最後
啟示錄中這樣說到…「我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音
,說:哈利路亞!因為主─我們的神、全能者作王了。我們要歡喜快樂,
將榮耀歸給他。因為,羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己預備好了。(啟
19:6-7)」、「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了
,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。(啟21:2)」因此,這裡指引我們清
楚知道…主耶穌祂如良人一樣,永不忘記撇棄我們,祂還要再來,並且來
完成這場最後…永恆的婚禮,這帶給我們無比的安全感、走下去的力量與
盼望,感謝讚美主!

        最後,謝謝各位看完了這段時間個人查考雅歌的粗淺分享,真是班門
弄斧了!但對我來說,不僅是寫了一份讀書心得,還記述了這段時間讀經
的收穫與感動,其中真有許多新的看見與提醒!當然…我們要天天活在神
的裡面,心存期盼的等候天上永恆的婚禮到來,更要活在當下,好好地認
真經營我們目前已擁有的婚姻與愛情,這是上帝所賜寶貴的禮物,用「耶
穌愛教會」的愛來愛配偶,使我們的婚姻愛情關係…歷久彌新,我認為這
是神所喜悅的、也是神美好的心意!…那要如何使婚姻愛情的關係歷久而
彌新呢?在這裡,不免要廣告一下,除了要讀神的話之外,有一個好消息
要告訴您─我要鄭重地邀請本堂的弟兄姊妹夫妻檔、夫妻檔的朋友、朋友
的夫妻檔朋友,無論您們是紙婚、布婚、錫婚、象牙婚、銀婚、還是金婚
…,一起來當同學,一起來參加「幸福家庭學房─美滿婚姻課程」,相信
只要您們夫妻兩人認真地參與學習,絕對會有意想不到的幸福與收穫,將
上帝所賜「歌中之歌─雅歌」裡面所記述美好的婚姻愛情生活…真實滿足
地活出來!

 

 

 

 

 

 

 

        劉 弟兄

        《雅歌》的內容大概是聖經裡,最不像是宗教內容的文句,因為其通
篇內容並沒有提到過一次上帝的名字(除了8:6的最後一段文字之外)。
甚至於有人認為其為限制級的內容,充滿了對於女人身體的描繪、以及男
女情慾的描述。因此,如果真的要從《雅歌》這一篇經文當中找出一點基
督教的元素,那大概就是該篇經文藉由「愛」來貫穿全文,而這也是我們
基督徒所特別強調的一項人格特質。只是在這一篇聖經的內容當中,其所
強調的愛並非是「神愛世人」的大愛精神;反而比較是局限在「男女之間
」的情慾之愛。只是《雅歌》內容所強調的愛情,是一種單單定睛在自己
另外一半的專注之愛;而非是時下年輕人所流行的一夜情式的隨性之愛。

        其對於我們基督徒的啟示當然是我們在追尋另一半的過程當中,是否
也是能夠專心一致地對待另一半。甚且在結婚了以後,接受著上帝的祝福
與眾人的期待,我們是否持續地愛著對方?還是我們會像世俗的生活當中
,所描繪的「婚姻是愛情的墳墓」般,對於另外一半的形體在經過歲月(
或是小孩)的摧殘變形之後,而感到厭煩與厭惡?以我自己為例,我一直
認為自己的另外一半是理想的伴侶,各方面都符合我的要求(唯一的缺憾
是她還不是基督徒),她就像是《雅歌》(2:1)「是沙崙的玫塊花,是
谷中的百合花」。我第一眼見到她的感覺也是《雅歌》(2:2)「我的佳
偶在女子中,好像百合花在荊棘內」。而對於這樣的理想伴侶,我一直非
常地感謝上帝能夠為我預備這樣的對象。然而,人都是無法逃過歲月的摧
殘,我們都會變老、變醜、變胖、變虛……這一天到來的時候,我們是否
還能夠回想起當年擁有曼妙身材的另一半,所曾經帶給你的迷戀之情?

        另外一點值得注意的是,在《雅歌》經文當中所呈出來的性別平等之
意義。在經文當中,除了有傳統的男追女之戲碼外、也有女追男的情節之
描繪(例如:《雅歌》2:3的經文「我的良人在男子中,如同蘋果樹在樹
林中」)。這樣的經文之鋪陳,顯示在男女關係當中,女性應該不再只是
傳統的被動角色,也可以是採取主動的角色。這樣的「男女平權」觀念雖
然在現代社會已經被文明人士所普遍接受,在當時的時空背景之下,應該
也算是離經叛道之行徑吧!然而,女性主義經過了很多年的爭取與街頭運
動,總算將性別平等的觀念灌輸到現代人的思想當中,沒想到在幾千年前
已經是昭然若揭地寫在聖經當中了。

        應用在我們基督徒的日常生活當中,就是你與你的另外一半是否能夠
平等對待?由於,我與我的另一半都是上班族,同樣在為家庭的生活支出
努力工作賺錢,因此,我們對於家事的分擔當然也都是平等的,我自己也
必須要分擔洗碗、洗衣服、拖地…等家事,不應該單方面地由女性來作這
些工作;同樣的,女性如果是職業婦女,她當然也是要幫忙支付家裡面的
開銷費用。而這就是我所謂的男女平等、性別平等的真正實踐。然而,目
前社會上由一群激進人士所從事的街頭運動,藉由「性別平等」的名、而
從事著「性解放」的推動,則是本質上脫離了聖經上所教導的性別平等,
而且也赤祼祼地違反了《出埃及記》20:14「不可姦淫」的訓示。

        最後,也要為我們所住的這塊土地禱告,祈求人們都能夠理解明辨是
非善惡,都能夠真正地體察上帝的旨意,願大家能夠找到非常理想的另外
一半。我們同心合意的禱告,都是奉靠主耶穌寶貴的聖名祈求,阿們!

 

 

 

 

 

 

 

        陳 弟兄

        讀雅歌的第一感覺是,雅歌跟我之前讀的聖經感覺不太一樣,雅歌像
是一部情歌詩集,主要內容是男女彼此表達愛情,所羅門的歌,是歌中的
雅歌,是所羅門的愛情故事,看了這個故事,我想起我大學談戀愛的時候
,要追求蕙菁時,費盡心思地引起她的注意,開始總會想盡辦法在蕙菁可
能出現的地方埋伏,想要來個不期而遇,心裡總是興奮緊張又期待,隨時
隨地出現在她的四周,不經意的熱心幫忙,盡心的討好,生日的時候準備
生日蛋糕一起慶祝,每個紀念節日都記得一清二楚,成為男女朋友後,一
起到處玩、分享一切,即使天氣寒冷,兩個人還是會一齊騎車到處玩,冬
天時騎車去陽明山馬槽洗溫泉,去九份山上玩,這就是愛情的魔力,所以
讀雅歌讓我覺得我們要跟上帝培養戀愛的感覺。

        為什麼聖經會把雅歌放進來呢?這是要表明上帝與祂的兒女也是有這
一樣互相戀愛的感覺,雅歌8章6-7節「求你將我放在你心上如印記,帶在
你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光是
火焰的電光,是耶和華的烈焰。愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒。
若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。」主耶穌對我們的愛是
如死之堅強,約翰福音3章16節「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們
,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」主耶穌愛我們可以為我們附上
一切代價,甚至是他的生命。所以我配的上帝的愛?我自己覺得應該還沒
,還有許多要努力的地方,每天要讀經、禱告一直與祂同在,馬太福音22
章37節 耶穌對他說:你要盡心、盡性、盡意愛主─
你的神。

        讀雅歌讓我覺得夫妻之間的愛情,也是需要持續的培養,結婚後往往
因為工作、小孩等,夫妻間往往會成為最孰悉的陌生人,一直都住在一起
,但是總覺得多了許多隔閡,感謝教會一直舉辦夫妻課程,我跟蕙菁可以
一直學習,培養我們的夫妻關係。以弗所書5章25節「你們作丈夫的,要
愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。」

 

 

 

 

 

 

 

 

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